Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;
Duo Reges: constructio interrete. Ut id aliis narrare gestiant? Nullis enim partitionibus, nullis definitionibus utuntur ipsique dicunt ea se modo probare, quibus natura tacita adsentiatur. Quid enim possumus hoc agere divinius? Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.
Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.
Id mihi magnum videtur. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;